心理学讲——共情（1）

      共情（empathy），也称神入、同理心，是一种能够设身处地地站在他人的立场，感同身受地体会和理解他人情感的能力。英文单词“empathy”源于古希腊文“empatheia”，其中em的意思是 “进入、朝向（in,at）”，patheia的意思是“激情或痛苦（passion or suffering）”。这个词被德国哲学家赫尔曼·洛采（Hermann Lotze）和德国美学家罗伯特·费舍尔（Robert Vischer）改编并创造了德语单词“Einfühlung”，最早被用在美学领域。1897年德国哲学家西奥多·立普斯（Theodor Lipps）将其引入心理学，1909年，英国心理学家爱德华·铁钦纳（Edward B. Titchener）将其编译为英文“empathy”。

    “共情”在认知神经科学领域，得到了非常广泛的研究，而在心理治疗领域，“共情”的兴起，最被广为人知的可能是人本主义学派创始人卡尔·罗杰斯（Carl R. Rogers）对这一概念的重视；而在精神分析领域中，深入研究并延展了“共情”含义的，则为自体心理学派的创始人海因兹·科胡特（Heinz Kohut）。

      早在写于1957年，发表于1959年的文章《内省、共情与精神分析：观察的方法与理论间关系的检视》中，科胡特便强调“共情是精神分析搜集资料的工具”。在1981年10月5日，其去世前三天，最后一次参加自体心理学年会上，即席发表演讲《论共情》（On Empathy），针对对共情的广泛误解，想要“以正视听”。而在出版于其死后的著作《精神分析治愈之道》中，特别辟出一个章节讨论“共情在精神分析治愈过程中的作用”。

        如果说大家对“共情”的普遍理解还停留在：“进入另一个人的内心世界，但同时保持着客观观察者的立场”的话，科胡特所谈论的“共情”概念，则立基于此，但远超于此。正如他自己所说：自体心理学并没有为精神分析提供一种新的共情，而是提供了新的理论，并拓展和深化了共情觉察的领域。