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真正的幸福是一种状态吗?

孔子在去辅佐楚国的路上,发生了这样一件事,孔子被陈国施以计谋,使得孔子在蔡国围困饥饿数日。这时候,子路说,君子也有要穷成这样的吗?孔子弹琴,说“君子固穷,小人穷斯滥矣”。也就是说,君子就算是在这种穷困的环境下,自己也能够安然自守,自己仍然可以悠然的做自己的事情;那么小人到这种境地,可能就无所不用其极了。

那么,真正的幸福是像我们看到孔子这种所呈现的,这是一种状态吗?

 

溺水性人格让我们生活的喘不过气

什么是溺水性人格,通俗一点来讲,他们的认知世界里,仿佛总是有一道枷锁。每到一个环节就有被枷锁束缚。举个例子来讲:我们高中学生时代学习压力很大,父母或者身边的人告诉我们,上了大学就好了,就会轻松了;我们上了大学,就会有人告诉我们,大学多拿几个学位到社会好就业;我们工作了,又有人说,社会上多做多听多学,不然总是被人欺负升不了职……如此往复,可能,有一天,我们升职了,我们会很快乐,但是,维持不了几天,(可能压根没人会在耳边说了)。我们又感觉身体有了压迫感,不是因为外界,因为身体心理可能已经活在了潜水中,适应了这种时时刻刻喘不过来的难受的感觉。

何时才能真正的释然?

 

孔子的思想核心是“仁”。这仿佛是他对一个人最高境界的最好的评价。这个词仿佛说明的是一个人的通达。通达的人是能够感知社会的冷暖,又是有共情力的,不为外物所累。

自己富有不因此娇纵,自己贫穷依然可以平静对待自己生活。

 

那么,如此看来,真正的幸福不是状态,更是一种能力了。

 

研究表明,富有的纳税很低日本人民,幸福指数竟然不是最高的,反而,很低,低于一些经济能力不是很好的国家。经过调查表明,日本的人民,在富裕的物质生活中,恰恰是这种即刻能让他们得到的东西,久而久之,瞬时欲望的过度满足,使他们越来越不习惯于做一些长久的规划。相反北欧的人民,询问他们希望的幸福的事,他们往往会说家人平安,快乐在一起之类的简单而又精神层面的。他们不是物质至上的,向往的是精神富足。

 

把欲望降低,所需阈值降低,幸福指数会增加

我们不要一昧的总是要向外界索取,越是快节奏,我们的潜意识越是浮躁,反而是获得过程中的快乐失去掉,得到时候的刺激与幸福感也会大打折扣。

所以,任何事,有度还是很重要的。

就像我们吃快餐也是一样的道理,拿起手机随手点一点,可以买来一桌子饭菜,可是吃起来总觉得差了那么一些韵味,和自己辛苦亲手做的饭菜总是少了很多感情。

 

把复杂的生活做做减法

记得小时候,自己特别想要电子琴。等到自己过生日那天,妈妈真的买了一把小电子琴,当时自己开心的好几天没有睡着觉,睡觉也要抱着那把琴。从前的车马真的很慢,慢的物质生活简单却是很充足很快乐。

越来越发现,慢慢物质生活富足之后,新鲜感和兴奋感也越来越浮躁和敷衍。比如,自己在淘宝上买到了喜欢的衣服,。等物流发货回来,可能只穿了一次,就再也没有之前的稀罕劲头了。越是如此,越是想去购买,想时时刻刻的得到短暂的兴奋的刺激。

我们真的应该对自己的内心去做做减法了,把自己的追求要去剔除一部分杂乱的,慢慢的让自己追求精简。节奏放慢,多去感受生活的细节和体会精神层面的喜悦和精致之处。

 

注意平衡当下与未来

一个小测试:

有四种面包选择其一:

第一种:口味诱人,但是标准的垃圾食品

第二种:口味很差,但富有营养

第三种:既不好吃也不健康

第四种:既好吃又健康

选择第几种是幸福心理的呢?答案是第四种。

第一种是及时行乐心理。这种心理不顾及后期的生活变化,一昧遵循短暂的快乐。

第二种,像极了我前边讲到的潜水人格,他们生活的状态仿佛没有畅快淋漓的时候,而是大部分都在压迫中度过。

第三种,简直就是怨妇的原型,他们无法从生活中获知快乐。

第四种,是健康的幸福心理。既能享受当下,又能放眼未来,很坦然的接受着周围的事物变化发展。

 

幸福是一种能力,拥有了这种能力,在富贵中不以物喜不炫耀声张,在穷困中,也依然能拥有出“斯是陋室,惟吾德馨”的心境。希望,我们的生活都是既好吃又健康的。

认真的寻找并且感受真正的幸福吧!

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作者:乐天心理石家庄咨询师  吴家贤

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分类:心理文章| 发布:乐天心理咨询| 查看: | 发表时间:2021-1-30
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