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心理学之知己识人系列-相法大融炉

魏晋南北朝:相法大融炉

 

6    被曹操看上眼

魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。这时期佛教的传入、道教的勃兴、玄学的兴起以及波斯、希腊文化的羼入,使中国文化发生了非常大的变化,相学也在此时进行了大融合。这个时期禄命法开始兴起,相学中融入了大量的禄命学术语,比如“夫星”、“子星”、“反吟”、“伏吟”以及“五行天干地支”等等。

东汉至魏晋以朱建平相法为主,魏太祖与文帝皆亲自请朱氏看相。《三国志·方技传·朱建平传》中记载:

朱建平,沛国人也。善相术,于闾巷之间,效验非一。太祖为魏公,闻之,召为郎。文帝为五官将,坐上会客三十余人,文帝问己年寿,又令遍相众宾。建平曰:"将军当寿八十,至四十时当有小厄,愿谨护之。"谓夏侯威曰;"君四十九位为州牧,而当有厄,厄若得过,可年至七十,致位公辅。"谓应璩曰:"君六十二位为常伯,而当有厄,先此一年,当独见一白狗,而旁人不见也。"谓曹彪曰:"君据藩国,至五十七当厄于兵。宜善防之。

文帝黄初七年,年四十,病困。谓左右曰:"建平所言八十,谓昼夜也,吾其决矣。"顷之,果崩。夏侯威为兖州刺史,年四十九,十二月上旬得疾,念建平之言,自分必死,豫作遗令及送丧之备,咸使素办。至下旬转差,垂以平复。三十日日昃,请纪纲大吏设酒,曰:"吾报苦渐平,明日鸡鸣,年便五十,建平之戒,真必过矣。"威罢客之后,合瞑疾动,夜关遂卒。璩六十一为待中,直省内,欻见白狗,问之众人,悉无见者。于是数聚会,并急游观田里,饮宴自娱,过期一年,六十三卒。曹彪封楚王,年五十七,坐与王淩通谋,赐死。凡说此辈,无不如言,不能具详,故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年六十二,疾笃,众医并以为不愈。肃夫人问遗言。肃云:"建平相我逾七十,位至三公,今皆未也,将何虑也乎!"而肃竟卒

这里的记载显示出朱建平看相的功底深厚,尤其擅长于看人的寿命和官禄。朱建平不仅相人,而且善相马。

《三国志·方技传·朱建平传》中还记载了他给曹丕看马的故事:

建平又善相马。文帝将出,取马外入,建平道遇之语曰:"此马之相,今日死矣。"帝将乘马,马恶衣香,惊啮文帝膝,帝大怒,即便杀之。

可见,魏晋南北朝的乱世时期,人们对于自己命运和寿数的长短极为关注,也催生了相法在此方面的发展。

朱建平还给钟繇看过相,事后也一一应验,他对朱建平的相术评价为追思建平之妙,虽唐举、许负何以复加也!”但相师的预言并不一定会完全应验,《方技传》中就记载平凡说此辈,无不如言,不能具详,故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。相师的预言不完全应验的故事屡见不鲜,这并不是说相师讲得并不准确,而恰恰是相随心转的实证检验。受脏腑影响,又被千丝万缕的心念所迁,心念改变时,身体就会改变,也就发生了转变。

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文章来源:乐天心理咨询中心 / EAP    作者:心理咨询师    杨彩莲

 


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分类:心理文章| 发布:乐天心理咨询| 查看: | 发表时间:2016-4-12
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