这还不算，她也承认私心的存在，因为女儿喜欢lion，养了几天有感情了，所以想让她再多养几天。她觉得已经和旦旦达成了某种协议，由旦旦承担一部分养狗的费用。于此说法，旦旦否认了协议的存在。“她一直在耍我！”

2017年底，成都女孩旦旦养的一条柯基狗丢了，辗转到了何兴丽手里。两个人因为还狗的事情起了冲突，旦旦上门要狗，何兴丽火了，想用绳子把狗放到楼下。

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从长期研究中我们知道，孩子的未来以及爬向上层社会的可能性取决于他们工作之前的生活环境。有一个稳定的和充满爱意的家庭，有结了婚的父母以及父亲的陪伴是影响他们这些机会的最大因素。没有这些，他们在各方面都会受到阻碍：

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共情不是什么

共情不是思维过程。如果你试图思考另一个人的感受是什么，你就让自己偏离了共情，偏离了与这个人的联结，进入了你的思维的独立世界。婴儿知道其他人的感受是什么，并且能对此做出反应。如果父母感觉难过，他们的孩子会知道并做出反应，即使父母努力使自己不去伤心哭泣、喊叫或表现他们的压力。在这些时刻，许多婴儿会哭叫，或通过情绪来做出反应。而对于那些没有哭的婴儿而言，如果你仔细观察，你会看到他们很紧张，变得谨慎小心、非常机警。

科胡特对“共情”的理论发展，就我自己的理解，在《人格成长：从神入的共振，到恰到好处的挫折》中，进行了阐释，在此文中就不赘述了，简单罗列如下：

共情（empathy），也称神入、同理心，是一种能够设身处地地站在他人的立场，感同身受地体会和理解他人情感的能力。英文单词“empathy”源于古希腊文“empatheia”，其中em的意思是 “进入、朝向（in,at）”，patheia的意思是“激情或痛苦（passion or suffering）”。这个词被德国哲学家赫尔曼·洛采（Hermann Lotze）和德国美学家罗伯特·费舍尔（Robert Vischer）改编并创造了德语单词“Einfühlung”，最早被用在美学领域。1897年德国哲学家西奥多·立普斯（Theodor Lipps）将其引入心理学，1909年，英国心理学家爱德华·铁钦纳（Edward B. Titchener）将其编译为英文“empathy”。

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看过一个发生在国外的真实故事，说的是一群孩子去度假村参加一个课程，结束的时候，度假村的年轻女工作人员在引领孩子离开时不小心弄丢了一个孩子。

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情商高的人，会从一个更长远更宏观的角度审视和维系融洽的人际关系。